التفسير : قال - أيّده اللّه - : لفظ القوّة يطلق على أمور آخر « 1 » [ 1 ] : منها الإمكان ، فيقال للثوب « 2 » الأبيض : إنّه أسود بالقوّة ، [ 2 ] : ومنها الانفعال عن الغير بسهولة . قال الشّيخ : [ أقسام القوّة الانفعالية ] وقوّة المنفعل قد تكون محدودة نحو شيء واحد ، كقوّة الماء على قبول الشكل ، فإنّ فيه قوّة قبول الشكل وليس فيه قوّة حفظه ، وفي الشمع قوّة عليهما جميعا وفي الهيولى الأولى قوّة الجميع ولكن بتوسّط شيء دون شيء . « 3 » وقد تكون في الشيء قوّة انفعالية بحسب الضدّين ، كما أنّ في الشمع قوّة أن يتسخّن وأن يتبرّد « 4 » .

--> ( 1 ) . ف : - آخر ( 2 ) . م : الثوب . ( 3 ) . حاصله : القوّة الانفعالية على ثلاثة أقسام : [ 1 ] : القوّة الّتي تكون محدودة نحو شيء واحد ، [ 2 ] : أو نحو أشياء مختلفة محدودة ، [ 3 ] : أو نحو أشياء مختلفة غير محدودة إمّا بواسطة أو بدون واسطة ، كالهيولى الأولى والثانية . ( 4 ) . خ : يبرد